“ဆန္းၾကယ္ေထြထူး၊ မၾကားဖူးသား၊ အံဘြယ္မွဴးသား၊ အံ့ကိုးျဖာႏွင့္၊ ဟသၤာျပည္ႀကီး၊ ထီးနန္းသခင္၊ နဂါးဆင္လ်က္”ဆုိတဲ့ ဟံသာနာဂရ ဟန္လင္း ၿမိဳ႕ေဟာင္း ေက်းရြာဟာ စာေရးသူရဲ႕ ဇာတိခ်က္ေႂကြ ေမြးရပ္ေျမပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

လူသားတုိင္း၊ လူသားတိုင္းမွာ သတိတရႏွင့္ မေမ့ႏုိင္ ျဖစ္ေနမယ့္ တမ္းတမ္းတတ ျဖစ္ေနမယ့္ ခံစားမႈကို ျဖစ္ေပၚေစတာကေတာ့ ကုိယ့္ရဲ႕ ေမြးရပ္ေျမကို လြမ္းဆြတ္မိတဲ့ အခ်ိန္လည္း ပါပါလိမ့္မယ္။ “ေပ်ာ္ရာမေန၊ ေတာ္ရာမွာေန”ဆိုၿပီး ဘ၀ကို တုိက္ပြဲ ၀င္ေနသူေတြ။

“တစ္ရြာမေျပာင္း သူေကာင္းမျဖစ္”ဆိုၿပီး ကိုယ့္ေမြးဌာနီကို စြန္႔ခြာခဲ့ ရသူေတြရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ေမြးရပ္ေျမဟာ အေတြးေပါင္း မ်ားစြာကို ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ အဲဒီလုိထဲမွာမွ စာေရးသူရဲ႕ ေမြးရပ္ေျမဟာ ဆုိရင္ အမ်ားႏွင့္ မတူတဲ့ သမုိင္း၀င္ ေလ့လာခ်င္စရာေတြ၊ စိတ္၀င္စားစရာေတြ၊ အညာရဲ႕လွပတဲ့ဆြဲေဆာင္မႈေတြ၊ ေဒသႏၲရ ဗဟုသုတမ်ဳိးစံု အမ်ားႀကီး၊ အမ်ားႀကီး ေတြ႕ရွိ ခံစားႏုိင္တာမို႔ “ကုိယ့္ငါးခ်ဥ္၊ ကုိယ္ခ်ဥ္” ႂကြားေျပာေလး ၀င္ၿပီး ေရးမိၿပီမုိ႔ အားနာစရာေတာ့ ေကာင္းေနျပန္ပါၿပီ။

စစ္ကုိင္းတိုင္းေဒသႀကီး ေရႊဘိုခ႐ိုင္၊ ၀က္လက္ၿမိဳ႕နယ္၊ ဟန္လင္းၿမိဳ႕ ေဟာင္းစံျပေက်းရြာဟာ အိမ္ေျခေပါင္း ၇၈၈ ေက်ာ္၊ အိမ္ေထာင္စုေပါင္း ၉၆၇ ေလာက္ ရွိပါတယ္။ ရပ္ကြက္ေပါင္း ၁၆ ရပ္ကြက္၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ၁၄ ေက်ာင္းႏွင့္ စည္းလံုးစြာ တည္ရွိေနတဲ့ ေရွးေဟာင္း ေက်းရြာတစ္ရြာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဟန္လင္းၿမိဳ႕ေဟာင္းကို သြားေရာက္လိုရင္ ေရႊဘုိၿမိဳ႕ကားစီးၿပီး ၿမိဳ႕ထဲေရာက္မွ ေထာ္လာဂ်ီရြာ ကားေျပာင္းၿပီး မူး႐ိုးအတုိင္း ေမာင္းႏွင္ရင္ ေရာက္ႏိုင္သလုိ ရထားႏွင့္ဆိုရင္ “ရေထာင္”ရထားစီးၿပီး မုဆုိးျခံဘူတာမွာ ဆင္းၿပီး လွည္းစီး သြားရင္လည္း ေရာက္ပါတယ္။ စာေရးသူ အေမတို႔နဲ႔ သြားတာကေတာ့ လမ္းခြဲ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဆုိင္နန္ေကြ႕မွ ၁၁ မုိင္ ၂ ဖာလံုခန္႔သြား႐ံု နဲ႔ ရြာသုိ႔ေရာက္ၿပီး အျပန္မွ ေရႊဘို အမ်ဳိးေတြဆီ ၀င္ၿပီး သြားေလ့ ရွိပါတယ္။

ေက်းရြာမွာ ပရိယတိ္ၱ စာသင္တုိက္ရွိတယ္။ ေရွးေဟာင္း ေက်ာက္စာတုိင္  ရွိတယ္။ ေက်းရြာသံုး သဘာ၀ေတာ ရွိတယ္။ က်န္းမာေရး ေဆးေပးခန္း ရွိတယ္။ တြဲဖက္ အလယ္တန္းေက်ာင္း ရွိတယ္။ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ ေပါတယ္။ ရွမ္းေခါက္ဆြဲရတယ္။ မီးစက္မီး အိမ္တုိင္းမွာ ရတယ္။ အျမင္သစ္စာၾကည့္ တုိက္ရွိတယ္။ လီဒံု၀ူး၊ ဟာဂ်ီ၀န္၊ အြန္ေစာတုိ႔နဲ႔လည္း ရင္းႏွီးတယ္။ပုိၿပီးထူးျခား ဆန္းျပားတာက ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ရွားပါးၿပီး ေတြ႕ရခဲတဲ့ သဘာ၀ေရပူစမ္း ကန္မ်ားႏွင့္ သဘာ၀ထြက္ ေရပူမ်ား အိမ္တိုင္း တူးေဖာ္ရျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ေရွးအက်ဆံုး သမုိင္းၿမိဳ႕ေဟာင္းတစ္ခုျဖစ္ခဲ့ျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။

အေဖလည္း ဟန္လင္းရြာသား၊ အေမလည္း ဟန္လင္းရြာသူမို႔ ဟန္လင္း ရြာမွာ ေမြးခဲ့တဲ့ စာေရးသူဟာ သိတတ္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ အေဖ၊ အေမတုိ႔ကို ေက်းဇူးတင္မိလာပါတယ္။ အေမဟာ ရြာကို တစ္ႏွစ္ကို ႏွစ္ေခါက္ေလာက္ ေရာက္ပါတယ္။ ေတာ္သလင္း ၁၄၊ ၁၅ ရက္ လျပည့္မွာ တစ္ခါ၊ စာေရးသူ တုိ႔ ႏွစ္စဥ္ လုိက္ျဖစ္တဲ့ ရြာကုန္းေတာမွာ တည္ရွိတဲ့ ဘိုးဘြားဘီဘင္ လက္ ထက္က ေစတီတည္ၿပီး လွဴဒါန္းပူေဇာ္တဲ့ တပို႔တြဲလ ၁၄၊ ၁၅ လျပည့္ ရက္မွာ တစ္ခါ ေရာက္ျဖစ္ပါတယ္။ အေဖကေတာ့ ဇာတိေျမရြာက ထြက္ခြာ လာခ်ိန္မွ ခုခ်ိန္ထိ  ၂၅ ႏွစ္ေလာက္ ရွိတာေတာင္ တစ္ေခါက္မွ မျပန္ဘဲေန တာကေတာ့ အံ့ၾသစရာပါ။ ဒီႏွစ္လည္း အေမနဲ႔ အတူ ေမာင္ႏွမ မိသားစုမ်ား ႏွင့္ စာေရးဆရာမ ေဒၚႏုႏုၾကည္(အေမ့အိမ္)ကိုလည္း လိုက္ပါေစၿပီး ဂ်စ္ ကား ၂ စီး၊ လိုက္ထရပ္ ၁ စီးေပါင္းၿပီး မနက္ေစာေစာ စတင္ ခရီးထြက္ခဲ့ၾက တယ္။ ရြာဘုရားပြဲ အလွဴအတန္း သက္သက္ အလည္ သြားေရာက္ျခင္းမုိ႔ ေပ်ာ္စရာ ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းလွသလုိ အေမက ပိုၿပီး ပိုၿပီး ေပ်ာ္ေနတာေတာ့  ထူးၿပီး မအံ့ၾသေတာ့ပါဘူး။

ရြာအ၀င္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာေတာ့ လွည္းလမ္းေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္ ဖုန္လံုးႀကီးေတြ တရိပ္ရိပ္ တက္ခါ ျမင္ေယာင္ မိေတာ့သည္။ အညာဌာနီ... တစ္ခါလာမည္... ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့... ေမ့မရပါေလၿပီ ဆုိတဲ့ အဆုိေတာ္ သန္းထြန္း ေလးရဲ႕သီခ်င္းကို အျပင္မွာ လက္ေတြ႕ ခံစားသီဆုိ ရင္း လိုက္လာသူ အားလံုး ေပါင္ဒါ သိပ္ထားတဲ့ ေမ်ာက္ျဖဴေခါင္းႀကီးေတြ ျဖစ္လို႔ေနပါတယ္။ ေနကပူ၊ ဖုန္ေတြတေထာင္း ေထာင္းထ၊ ေရာ္ရြက္ ၀ါေႂကြ၊ ရြက္ဖူးေ၀တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ အလွႏွင့္ ၿမိဳ႕ျပႏွင့္ မတူတဲ့ ခရီးသြား အရသာကို ကားစီးရင္း ခႏၶာကိုယ္ ယိမ္းအကနဲ႔ တြဲဖက္လို႔ ခံစားျဖစ္ခဲ့ တယ္။

တည္းခိုမယ့္ အေမ့ညီမ အငယ္ဆံုး အေဒၚ ကံရဲ႕ အိမ္ေရွ႕ ကားရပ္လုိက္တာႏွင့္တစ္ၿပိဳင္ နက္ အိုး...ဟုိး...လာေရာက္ ႀကိဳဆုိသူေဆြမ်ဳိးမ်ားရဲ႕ ႏႈတ္ဆက္သံေတြက “ကုလားသုိက္၊ က်ား၀င္ ကုိက္” သလုိ ဆူညံ ပြက္ေလာ႐ိုက္သြားပါတယ္။“ေကာင္မရယ္၊ ညည္းက”ဆုိတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကလည္း နားရည္ ၀လာပါတယ္။ ေရာက္ေရာက္ ခ်င္း အေဒၚက ယာထြက္ ေျပာင္းဖူးျပဳတ္ေတြနဲ႔ ေကၽြးေမြးတယ္။ နားေန ေရမုိးခ်ဳိးၿပီး ညေနပိုင္း ေလးေရာက္ေတာ့ ရြာခံညီမ တစ္၀မ္းကြဲတစ္ေယာက္ႏွင့္ ရြာရွိ အထင္ကရ ေနရာေတြကုိ ေလ့လာ လည္ပတ္ေရး စတင္ၾကတယ္။ ပထမဦးဆံုး ေရပူကုန္း ရပ္ကြက္ရွိ   ေညာင္ကုိးပင္ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းတုိက္သို႔ သြားေရာက္ၿပီး မႏၲေလးထိုးမုန္႔ နဲ႔ လွဴဒါန္းဆည္းကပ္ကာ ၁၃၄၉ ခုႏွစ္က အရင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဦးနာဂ ဦးစီး ဖြင့္လုိက္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ ျပတုိက္ကို ၀င္ၿပီး ေလ့လာခဲ့တယ္။

ေရွးဦး ပ်ဴလူမ်ဳိးမ်ား ပထမဦးဆံုး အေျခခ် ေနထုိင္ခဲ့တဲ့ သမုိင္းေနရာလို႔ ဆုိတာေၾကာင့္ ပ်ဴေရွးေဟာင္း အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားကုိ တူးေဖာ္ ေတြ႕ရွိထားသမွ် အစံုကုိ ေလ့လာ မွတ္သားရပါတယ္။ ပ်ဴေခတ္သံုး ဆြဲႀကိဳး၊ လက္ေကာက္၊ ေရအိုး၊ ဒဂၤါျပား၊ ပန္းပုလက္ရာ အႏုစိတ္ ပစၥည္းေတြကို ထူးျခားစြာ ေလ့လာရပါတယ္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ တုန္းက ဗီ႐ုိ တစ္လံုးကိုလည္း လက္ရွိဆရာေတာ္ ရွင္းျပလုိ႔ သိခဲ့ရတယ္။ ေရွးေဟာင္းပစၥည္း အေမြကို ျမတ္ႏိုးစြာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္တဲ့ နယ္ခံဟန္လင္း ရြာသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ရင္ထဲက ကဗ်ာကို ခ်ိတ္ဆြဲထားတာ ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ သေဘာက်လို႔ ကူးယူ ခဲ့ေသးတယ္။

ဆက္လက္ၿပီး ျပာသာဒ္ေက်ာင္းတိုက္သို႔ သြားေရာက္ကာ ၁၄ ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ၿပီျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲနႏၵနမဟာမေထရ္ ျမတ္ရဲ႕ ႐ုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ဦးခိုက္ဖူးေျမာ္ခဲ့တယ္။ တစ္ဖန္ “ေရႊဂူႀကီးဘုရား ၿပိဳရင္ အေမေသေတာင္ မေနႏွင့္ သြားေကာက္”လို႔ တင္စား အေခၚရွိၾကတဲ့ တန္ခိုးႀကီး ေရႊဂူႀကီး ဘုရားကိုလည္း သြားေရာက္ ဖူးေျမာ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရား တည္တုန္းက ေရႊေတြကို လွည္းေတြနဲ႔ တုိက္ၿပီးတည္ခဲ့တဲ့ ဘုရား။ သူခိုး၊ သူ၀ွက္သံၾကားရင္ ထူးဆန္းဖြယ္ရာ ျဖစ္ရာျဖစ္ရပ္ေတြကို ရြာခံမ်ားက ရွင္းျပတာေၾကာင့္ နားေထာင္ရတာ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ခရစ္ႏွစ္ ၄ ရာစုႏွင့္ ၉ ရာစုၾကား ပ်ဴလူမ်ဳိးမ်ား အေျခ ခ်ေနထုိင္တဲ့ ၿမိဳ႕ေဟာင္း တစ္ခုလုိ႔  ယူဆ သတ္မွတ္ကာ သမုိင္း မတင္မီေခတ္က လူအ႐ုိးစု ႐ုပ္ႂကြင္းမ်ားကို ျမႇဳပ္ႏွံထားတဲ့ သဘာ၀ ေျမအတုိင္း ျပသထားတဲ့ အေဆာင္ကို ေလ့လာခြင့္ ရခဲ့တယ္။ လူအ႐ိုးစု ႐ုပ္ႂကြင္းမ်ားဟာ ေျမာက္ဘက္သို႔ ေခါင္းျပဳတာကို သတိ ထားမိခဲ့တယ္။

လူအ႐ိုးစု ႐ုပ္ႂကြင္းမ်ား ေအာက္ေျခၾကားမွာ သဘာ၀ သဲတြင္းကိုလည္း ထူးျခားစြာ ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွ စတင္ တူးေဖာ္ခဲ့တယ္လုိ႔ မွတ္ခဲ့ရၿပီး ခုခ်ိန္ထိ သမုိင္း သုေတသီ ပညာရွင္မ်ားက ေရွးၿမိဳ႕ေဟာင္းကို တူးေဖာ္ ေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္တုန္းကဆုိလွ်င္ ဦးေလးေတြ၊ အေဒၚေတြမွ လယ္ထြန္ ေပါင္းသင္ရင္း ေရႊအုိး၊ ေငြအုိး၊ ေရွးေဟာင္း ဒဂၤါးမ်ားကိုမ်ားစြာ ရရွိခဲ့တယ္လုိ႔ ၾကားဖူး ျမင္ဖူးပါတယ္။ ခုလည္း က်ယ္က်ယ္က်ယ္က်ယ္ မဟုတ္ဘဲ တုိးတုိး တုိးတုိးနဲ႔ ေပါင္းသင္ အငွားလုိက္သူမ်ား ရရွိဖူးေၾကာင္း ၾကားေနရဆဲျဖစ္ပါ တယ္။ ေရပူကုန္း ရပ္ကြက္ကို ၀င္ၿပီး သဘာ၀ ေရပူစမ္းကန္မ်ားကို ထိေတြ႕ခြင့္ရ ခဲ့တယ္။ မိန္းမေတြ သံုးဖို႔၊ ခ်ဳိးဖုိ႔ ကန္မ်ားႏွင့္ အမ်ဳိးသား သီးသန္႔ဆင္းခ်ဳိး သဘာ၀ ေရပူကန္ကိုလည္း “ဟုတ္လား။ ဟာ၊ ဟင္”ႏွင့္ အံ့ၾသစြာ ေတြ႕ရွိခဲ့ရတယ္။

ၾကက္ဥက်က္တြင္းဟုေခၚတဲ့ သဘာ၀ေရပူတြင္းထဲသို႔ လက္ႏႈိက္ၾကည့္တဲ့အခါ  “အားပါးပါး  ပူမွပူပေလ။ ၾကက္ဥစိမ္းထည့္ထား က်က္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္ ေလာက္တယ္။ ၾကက္ဥျပဳတ္ေနသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႕ ၾကက္ဥအိတ္ကို ယူၿပီး ဓာတ္ပံု႐ုိက္ခဲ့တယ္။ အေဖႏွင့္ အေမတုိ႔ ငယ္ငယ္တုန္းကဆိုရင္ ေရေႏြး အိုးပြက္သလို ပူတယ္လုိ႔ ေျပာျပပါတယ္။ ပိုၿပီး ထူးျခားသည္က “မေအးတုန္” တြင္းမ်ားလို႔ ေခၚတဲ့ ေရပူတြင္းငယ္မ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေနရာတည္းကပ္ လ်က္မကြာမွာ သဘာ၀တြင္း ငါးတြင္းရွိၿပီး တစ္တြင္းႏွင့္ တစ္တြင္းေရအပူ၊ အေအး၊ အေႏြး မတူညီတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီဘက္က ပူတယ္။

ဟိုဘက္က ကပ္လ်က္က ေႏြးေနတယ္။ လက္နဲ႔ထိေတြ႕ရတဲ့အရသာကုိက မတူညီလွတာမုိ႔ “ေၾသာ္ ထူးဆန္းေပစြ သဘာ၀ရယ္”လို႔ ျမည္တီးလုိက္မိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ “မေအးတုန္သဘာ၀ေရပူစမ္း” မ်ားလို႔ ေခၚသလဲ လုိ႔ ညီမကို ေမးၾကည့္ေတာ့ “ဒီလုိအစ္မရယ္... ေရေတြက ပူေန၊ ေႏြးေနတယ္ မေအးေပမဲ့ ခ်ဳိးလိုက္ၿပီးအခါက်ေတာ့ တုန္ေန ေအာင္ေအးလြန္းလုိ႔လို႔ ေျပာၾကတာပဲ” အင္း၊ သူ ေျပာျပလုိ႔ အိမ္မွာ လက္ေတြ႕ခ်ဳိးၾကည့္ေတာ့ ဟုတ္တုတ္တုတ္ ရွိလွပါတယ္။

အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔လည္း “ေတာင္မွ ႁပြမ္းေရွာင္၊ ေရနစ္ေျမာင္းတြင္၊ တစ္ေၾကာင္းစာမူ၊ ေရပူလႈိင္း ပြက္၊ ေျမာင္းတစ္စက္မူ၊ ေျမသီတာ၊ ေပါင္းစံုလာ ေသာ္၊ ႏွစ္ျဖာေ၀ျခမ္း၊ မေရာႁပြမ္းတည္၊ အခ်မ္း အပူ၊ စီးေသာဟူ၏”လုိ႔ ဟံသာနာဂရ ဟန္လင္း ေရႊၿမိဳ႕သမုိင္း စာအုပ္မွာ ေရးထားတာ ဖတ္မွတ္ခဲ့ရ
တာပဲ။ တစ္ဖန္ “ထုိသည္ကုန္း၌၊ ရြက္နန္ျမသင္၊ သရက္ပင္သည္၊ ၫြန္႔ရွင္ ကုိးကုိင္း၊ ဆုိင္းရ႐ိုင္း ႏွင့္ တစ္ကုိင္းကိုးခက္၊ မုိးရွင္တက္၍၊ တစ္ခက္ ကိုးခိုင္၊ ေ၀ၿမိဳင္ၿမိဳင္လ်က္၊ တစ္ခုိင္ကုိးလံုး၊ ျမ အထံုးသုိ႔၊ တစ္လံုးကိုးျဖာ၊ အရသာတည္၊ စား ဖြယ္ရွိ၏”လို႔ အဘြား ေျပာျပဖူးတဲ့ ကိုင္း ၉ ကိုင္း ႏွင့္ ၉ မ်ဳိး အရသာ ထြက္တဲ့ ထူးျခားတဲ့ သရက္ပင္ ႀကီးရြာထိပ္မွာ တကယ္ ရွိခဲ့ဖူးေၾကာင္း စာနဲ႔ေပနဲ႔ ေရးထားတာကို ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဟန္လင္း ကုိးၿမိဳ႕ေဟာင္းေက်းရြာလို႔လည္း ေခၚတြင္ခဲ့ပါတယ္။ ေလ့လာခ်င္စရာ မ်ားတဲ့ စာေရးသူ ဇာတိေျမတြင္ ေနာက္ထပ္စိတ္၀င္စား စရာေတြ က်န္ရွိေပမဲ့လည္း ဒီေန႔အဖို႔ အိမ္အျပန္ ေမွာင္ရီ ပ်ဳိးလာလို႔ နားခဲ့ရပါတယ္။

အေဒၚ ခ်က္ေကၽြးေသာ ျမဴရြက္ခ်ည္ရည္ ဟင္းႏွင့္ င႐ုတ္သီးမွည့္ဆီ စိမ္ေထာင္းႏွင့္ ႂကြက္ ေၾကာ္ကို အားရပါးရ စားေကာင္းခဲ့လို႔လား မသိ အိပ္မက္လွၿပီး အိပ္ေရး ၀ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ “အေဇၨာသုေ၀ေ၀ယေန႔ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ မနက္ျဖန္ေသာ္ လည္းေကာင္း ျမင္ျမင္သမွ်သခၤါရ ေတြ ခ်ည္းပါပဲ”ဆုိတဲ့ သံေ၀ဂတရားကို မ်က္ျမင္ ေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္ေၾကာင့္ေပါ့။ ညေနပိုင္းထမင္း စားေသာက္ၿပီး အခ်ဳိတည္းဖုိ႔အတြက္ အေဒၚ အိမ္ႏွင့္ ကပ္လ်က္ ေဆြမ်ဳိး နီးစပ္ေတာ္တဲ့ ဦးေလး ထူးက “လာၾကေဟ့ မေထြးတို႔ မုန္႔စားလာၾကဦး တ့ဲ” အေမက မုိးခ်ဳပ္လုိ႔ မနက္မွာ လာမယ္ဆိုတာ ကို “မနက္က်ရင္ ဘုရားပြဲႏွင့္ ဧည့္သည္ေတြ ႐ႈပ္ေနရင္ မေတြ႕ရဘဲ ေနမွာစုိးလို႔”ဟုေခၚၿပီး သူ႔ အိမ္မွာ မုန္႔ေတြေကၽြး၊ စကားေတြ အမ်ားႀကီး ေျပာ ခဲ့ၾကပါတယ္။

“ေဟာ ည ၁၁၊ ၁၂ နာရီ ေလာက္ က်ေတာ့ အေဒၚႏွင့္အေမကို “အေဖဆံုးၿပီ” ဆုိၿပီး လာႏႈိးသံကို ရင္တုန္စြာႏွင့္ ၾကားခဲ့ရတယ္။ တရားအစစ္ကို အေ၀းမွာ သြားရွာစရာ မလိုဘူး ဆုိတာ လက္ေတြ႕သိခဲ့ရတယ္။ “၀မ္း သြားတယ္ ဆုိၿပီး အက်ႌတံုးလံုးႏွင့္ အျပင္ဘက္မွာ အၾကာႀကီး ေနၿပီး အေအးပတ္ၿပီးဆံုးတာ”လိ႔ု သိရပါတယ္။ ေသမင္းက အခ်ိန္မေရြးဘဲ ဆိုတာကို တရား အသိနဲ႔ သံေ၀ဂ ရရွိပါတယ္။ ကုိယ့္ကိုယ္ကိုေတာင္ ဒီ ထက္ပုိၿပီး ေကာင္းေအာင္ေနဖုိ႔ သတိ၀င္လာတယ္။
မနက္မုိးလင္းမွာလည္း ဘုရားပြဲသြားတဲ့သူ ကေပ်ာ္၊ နာေရးအိမ္ သြားတဲ့လူကငို ရြာေတာင္ပိုင္း မွာ အလွဴရွိလို႕အလွဴသြားမယ့္ သူက အလွျပင္ႏွင့္ ဒါေတြကုိ ျမင္ေတြ႕ရေတာ့ ဘာလဲ ဘ၀ဆုိတာ ဒါလား ဒါလား သံသရာ၊ ေလာကဓံ တရားဆိုတာေရာ “အို သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွာ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ဘုရား အရိပ္မွာပဲ အရင္သြားလုိက္ပါ့မယ္ေလ”

ရြာကုန္းေတာရွိ ဘုရားသို႔ လွည္းမ်ားနဲ႔ စီတန္းသြားၾကတယ္။ တန္ခိုး ႀကီးဘုရားေစတီမုိ႔တစ္မ်ဳိး၊ အေကၽြးအေမြးအလွဴအတန္း အေ၀အငွေပါမ်ား တဲ့ ဘုရားပြဲေပမုိ႔ နီးစပ္ရာရြာမ်ားမွ အကုန္လာေရာက္ၾကတယ္။ အေမက လာသမွ် လူအားလံုးကို ၾကာဆံဟင္းနဲ႔ ဧည့္ခံေကၽြးေမြးပါတယ္။ အေကၽြး အေမြးၿပီးေတာ့ လူမ်ားကို ဆပ္ျပာခဲ၊ မုန္႔၊ ခ်ဳိခ်ဥ္၊ လ်က္ဆား အစရွိတာေတြကို လိုက္ေ၀ၾကတယ္။ စာေရးသူကေတာ့ ေ၀ရမွာေၾကာက္လုိ႔ ညီမတစ္ေယာက္ ကိုေ၀ခိုင္းလုိက္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ေနာက္ကေန ထမီဆြဲၿပီးေတာင္း သူနဲ႔ အိမ္မွာက်န္ခ့ဲတဲ့ သားသမီးေျမးျမစ္ အတြက္ပါ ေတာင္းတာေၾကာင့္ျဖစ္ပါ တယ္။ ဒါေတာ့တယ္ မေကာင္းလွပါေပ၊ စည္းကမ္းစိတ္ရွိလွ်င္ ေကာင္းေပစြ။ ခဏေနေတာ့ သံဃာအပါး ၈၀ ေလာက္ႂကြလာတာမို႔ လွဴတန္းၾကၿပီးတရား နာၾကပါတယ္။

ဘုရားပြဲၿပီးတ့ဲ အခါ အေဒၚေယာက်္ား ဦးေလးစုိးက ေနာက္ထပ္တူးေဖာ္ ေတြ႕ရွိထားတဲ့ နန္းၿမိဳ႕ေဟာင္း တစ္ခုကို ကုန္းေတာ ေတာ္ေတာ္ေ၀းေ၀းမွ လုိက္ပို႔လို႔ အံ့ၾသစြာ ၾကည့္႐ႈ ခဲ့ရတယ္။ အုတ္ၿမိဳ႕႐ုိး အႂကြင္းအက်န္မ်ားကို လည္း ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အျပန္မွာ ဆားအမ်ားဆံုး ထြက္တဲ့ ကိုးအိမ္ေထာင္ ရပ္ကြက္။ ေတာင္ပိုရပ္ ကြက္မ်ားမွာ ဆားလုပ္ကိုင္ျခင္းကုိ သြားေရာက္ ေလ့လာၾကပါတယ္။ သဘာ၀ေျမကငန္ ေနၿပီး ေျခမ်ားကုိ စုျပံဳ ထားၿပီးရင္ ေျမကန္ျပဳလုပ္ပါ တယ္။ ႏြံ႕ေျမမ်ားနဲ႔ အျပင္ဘက္မွေနၿပီး လံုေအာင္ ပတ္တီးကိုင္ပိတ္။ ၿပီးရင္ အဲဒီငန္တဲ့ေျမကန္ ထဲကို ေသာက္ေရအုိး ၃ အုိးစာ ေရေလာင္းထည့္ တယ္။ ၀ါးလံုးကို ထက္ျခမ္းခြဲ အလယ္က၀ါး ဆစ္ကို ဖယ္ထုတ္ၿပီး ၀ါးလံုးျဖစ္ေအာင္ ျပန္ကပ္ ၿပီးရင္ေျမငန္ကန္ အလယ္ထဲေလာက္သုိ႔ ထိုး ထည့္ၿပီး အငန္ရည္မ်ားက်ေစတယ္။

က်လာတဲ့ ဆားငန္ရည္ကုိ အိုးတစ္လံုးနဲ႔ ခံထားၿပီးရရွိလာတဲ့ အရည္ကုိ သံဒယ္မ်ားနဲ႔ က်ဳိခ်က္ျခင္းျဖင့္ ဆားကို ရရွိေစပါတယ္။ ဟန္လင္းရြာမွ ထြက္ေသာ ဆား ဟာ ငါးသိပ္ရာတမွာ အလြန္ေကာင္း လွတယ္။ ရြာေျမာက္ဘက္ တေႏွာင္းကုန္း ရပ္ကြက္မွာ ရွိ တဲ့ ဆပ္ျပာၾကမ္းက်င္းမ်ားသို႔လည္း သြား ၾကည့္ ခဲ့ေသးတယ္။ ေျမျပင္ေပၚ ျဖဴလြလြ အမႈန္႔ မ်ားကို အေပၚယံသဲ့က်ဳံးလုိက္ရင္ ဆပ္ျပာ ၾကမ္းမ်ား ရရွိပါတယ္။ နယ္ခံမ်ားကေတာ့ ျပာသုိလဆပ္ ျပာၾကမ္းက မီးကြင္းတယ္လို႔ အယူရွိ ေသာေၾကာင့္ သီးသန္႔အိမ္မွာေဆာင္ထားၾကတယ္။ အဲဒီ ဆပ္ျပာၾကမ္းကို ေရပူခ်ဳိးၿပီးေၾကး တုိက္လိုက္ ရရင္ျဖင့္ ဘယ္အသားျဖဴကရင္မွ မလို႔ ဆုိတယ္။ ဒါမွန္ေလာက္ပါတယ္။ ဟန္လင္းသူ၊ ဟန္လင္း သားမ်ား အသားျဖဴၾကတယ္။ စာေရး သူကို ေတာ့“ၿမိဳ႕မွာေနၿပီး အသား မည္းလွခ်ည့္လားေအ” လို႔ အေျပာခံခဲ့ရပါတယ္။

ေန႔လယ္ပုိင္းတည္းခိုအိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ နာေရးအိမ္ကပ္ေနလို႔ မ်က္ႏွာ ထားျပဳျပင္ေနရပါတယ္။ ဦးေလးက ထမင္းမစားမီ ထန္းဦးရည္စစ္စစ္ေလး ႏွင့္ ႂကြက္ေၾကာ္ကို ၀သေလာက္ေသာက္၊ ႀကိဳက္သေလာက္စားစနစ္နဲ႔ ခ်ေပးထားပါတယ္။ မနက္ျဖန္ လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ ျပန္ေတာ့မွာမုိ႔ “မေထြး ေရ ဒါေလးဆုိၿပီး ကုိယ္ႏိုင္သေလာက္ ေျမပဲေလး၊ င႐ုတ္သီးေလး လက္ေဆာင္ လာေပးၾကတယ္။ အညာေဒသရဲ႕ လျပည့္ညဟာ ေအးခ်မ္း တိတ္ဆိတ္တယ္။ ႏွလံုးသားကို ဆြဲငင္ ထားတတ္တယ္။ ေကာက္႐ိုးပံုေပၚ ထုိင္ၿပီး လမင္းႀကီး ကို ေမာ့ၾကည့္ရတဲ့ အရသာကို ဘယ္ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးဟုိတယ္ႀကီးမ်ားမွ အရသာ တူေအာင္ မေပးႏုိင္တာကို ခံစားဖူးမွ သိမယ္။ ေရပူခ်ဳိးၿပီးမွ အိပ္စက္ျခင္း ျဖင့္ အေညာင္းအညာ အကိုက္အခဲ အားလံုး ယူပစ္သလုိ ေပ်ာက္သြားျခင္းျဖင့္ အိပ္မက္လွ အိပ္ေရး၀ပါတယ္ဆုိတာလည္း ခံစားဖူးမွ သိမွာပါ။

ႀကိဳဆုိေတာ့လည္း အသံေတြ ဆူညံေနသလုိ ႏႈတ္ဆက္ခြဲခြာၾကျပန္ေတာ့ လည္း ဒီအသံေတြ ဆူညံေနပါတယ္။ မေမ့ႏုိင္စရာအညာရဲ႕အလွထဲမွာ ဒါလည္းပါမွာပါ။ အလာတုန္းကလည္း အမ်ဳိးေတြအတြက္ လက္ေဆာင္ကား အျပည့္နဲ႔ ေဟာ အျပန္က်ျပန္ေတာ့လည္း လက္ေဆာင္ေတြ ပိုေတာင္ကားျပည့္ လာေသးတယ္။ စိုင္းစိုင္းသီခ်င္းႏွင့္ေျပာရရင္ “မိုက္လားxxx မုိက္လားxxx မိုက္လားxxx မိုက္လားxxx မုိက္တယ္xxx မုိက္တယ္xxxမုိက္တယ္xxx။

အျပန္မွာ ေရႊဘုိက ဦးေလး၊ အေဒၚတို႔ဆီကိုလည္း အလည္၀င္ခဲ့ၾက တယ္။ တစ္လမ္းလံုး အေမကေတာ့ ခရီးသြားဂုိက္ပီသပါတယ္။ ေရႊဘုိၿမိဳ႕ေပၚ မွာလည္း ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ေနခဲ့ရဖူးတာေၾကာင့္ မိတ္ေဆြမ်ားကို လိုက္ လံႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။

ေရွးအက်ဆံုး ၿမိဳ႕ေဟာင္းတစ္ခုျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဟန္လင္းပ်ဴၿမိဳ႕ေဟာင္း ေက်းရြာမွာ ေမြးဖြားသန္႔စင္ခဲ့တဲ့ စာေရးသူဟာ တတိယျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ႀကီး ကို မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္အျပည့္ႏွင့္ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အေလာင္းမင္းတရား ႀကီး ဦးေအာင္ေဇယ်ရဲ႕ ငါးမည္ရျပည္ေရႊဘိုမွာ လူသားတစ္ဦးအျဖစ္ ဘ၀ အစျပဳေရာက္ရွိလာကာ ရတနာပံုေခတ္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး နန္းတည္ခဲ့တဲ့ ထီးေမြ၊ နန္းေမြဆက္ခံရာ မႏၲေလးေရႊၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ဘ၀ကိုအေျခခ် လႈပ္ရွား ႐ုန္းကန္ရင္း ေနထုိင္ရတာေၾကာင့္ စာေရးသူရဲ႕ဘ၀ဟာ သမုိင္းေတြ နဲ႔အတူ ဂုဏ္ယူစြာရွင္သန္ေနပါတယ္။

တကယ္လု႔ိမ်ားေပါ့ေလ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးကို အသက္ႏွင့္ လဲၿပီး အရယူေပးခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးရွင္ဖခင္ႀကီး၊ လူသားတုိင္းမေမ့သင့္တဲ့ပုဂိ္ၢဳလ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဇာတိေျမ နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕မွာ ခဏတာပဲျဖစ္ျဖစ္ေန ထုိင္ခြင့္ရခဲ့ဦးမယ္ဆုိရင္“ေသေပ်ာ္ပါၿပီ” လုိ႔ ေျပာရမွာမုိ႔ ပိုလြန္းတယ္လုိ႔ ဆုိၾကေလမလား။

အတိတ္ရဲ႕သမိုင္းအေၾကာင္းတရားေတြကို ပစၥဳပၸန္မွာ တန္ဖုိးထား၊ ေလးစားၿပီး ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ အနာဂတ္မွာ သမုိင္းလွ တဲ့ အက်ဳိးရွိတဲ့ လူသားတစ္ဦးျဖစ္ခြင့္ရမွာမို႔ ေရွး သမုိင္းရွိရာေျမမွာ မိတ္ေဆြရဲ႕ သမုိင္းတစ္ခုကို ဖန္တီးဖို႔ေျခခ်ၾကည့္ပါဦးလားလို႔။

စမ္းစမ္းစိမ့္၊မႏၲလာေျမ၊